1장 죄의 기원(The Origin of Sin) 요약

3권>Part1>타락한 세상

티이써언 2025. 3. 4. 19:10

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죄와 하나님의 섭리: 개혁주의 신학의 시각

소시니주의(Socinianism), 알미니안주의(Remonstrantism), 합리주의(Rationalism) 등은 죄를 본성이나 상태가 아니라, 단순한 의지의 행위로 간주하였습니다.
이러한 관점에서는 아담의 범죄가 인류 전체에 영향을 미쳤다는 교리를 부정하며, 인간이 태어날 때 아담과 동일한 상태에 있다고 주장합니다.

그러나 성경은 죄가 단순한 선택이 아니라, 인간의 타락한 본성에서 비롯된 것임을 강조합니다(시 51:5, 롬 5:12). 죄는 하나님과의 관계에서 벗어난 인간 존재 자체의 문제입니다.

개혁주의 신학은 어거스틴의 견해를 따르며, 죄를 단순한 행위가 아니라 전 인류에게 영향을 미치는 근본적인 타락의 상태로 이해합니다.

바울이 말하는 "육신(σαρξ, flesh)"은 단순한 물질적 신체가 아니라, 타락한 인간 본성을 의미합니다(롬 7:18, 갈 5:19-21).
"육신의 행위"는 단순한 욕망이 아니라, 우상 숭배, 분쟁, 시기, 분노 등의 정신적·영적 죄까지 포함합니다.

따라서 죄는 단순한 육체적 본능의 문제가 아니라, 하나님을 거부하는 인간 전체의 태도에서 비롯됩니다.

개혁주의 신학은 하나님이 죄를 창조하지 않으셨지만, 죄가 하나님의 섭리 안에서 존재한다고 가르칩니다.

하나님은 악을 직접 행하시지는 않지만(약 1:13), 그것을 허용하시고 자신의 영광을 위해 사용하십니다(출 7:3, 롬 9:17, 계 17:17).
개혁주의 신학은 “허용(permission)” 개념을 통해 죄의 존재를 설명합니다. 이는 단순한 방관이 아니라, 하나님의 주권적 계획 안에서 허락된 것입니다.

하나님은 죄를 강제하지 않으시지만, 그 죄를 그의 의로운 목적을 위해 사용하십니다.

죄의 기원과 관련하여 가장 어려운 질문 중 하나는 **“왜 인간이 죄를 선택했는가?”**입니다.

죄의 가능성은 창조에 포함되어 있었다 – 인간은 자유로운 도덕적 존재로 창조되었으며, 순종과 불순종의 가능성이 있었습니다.
죄는 상상(imagination)에서 시작되었다 – 인간은 사탄의 유혹을 통해 죄의 매력을 상상하게 되었고, 결국 이에 의해 타락했습니다.
죄는 설명될 수 없는 신비(mystery)이다 – 우리는 죄의 기원을 논리적으로 완벽하게 설명할 수 없으며, 단지 하나님께서 그것을 허용하셨다는 사실을 믿습니다.

죄의 기원과 본질에 대한 논쟁은 교회사에서 계속되어 왔지만, 개혁주의 신학은 성경이 가르치는 균형 잡힌 관점을 유지해왔습니다.

이러한 관점은 인간의 책임을 강조하면서도 하나님의 절대적인 주권을 인정하는 신학적 균형을 제공합니다.

죄의 문제는 단순한 신학적 논쟁이 아니라, 신자들에게 실질적인 영향을 미치는 주제입니다. 우리는 인간의 죄성을 인정하고, 오직 예수 그리스도를 통해 구원받아야 한다는 개혁주의 신학의 핵심 메시지를 기억해야 합니다.

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