3장 교리의 형성: 동서양의 차이(The Formation of Dogma: East and West) 요약

교의학 형성과 동서 전통의 차이

1. 서론

교의학(敎義學, Dogmatics)은 성경 계시를 바탕으로 한 교회의 공동 신앙 고백입니다. 교의(敎義, Dogma)는 단순한 개인의 사적 견해나 헬레니즘 철학의 산물이 아니라, 초대 교회부터 형성된 공동체적 경험과 성경적 진리의 반영입니다.

본 글에서는 교의 형성의 역사적 과정을 동방과 서방의 관점에서 분석하고, 아우구스티누스(Augustinus)가 두 전통을 어떻게 통합했는지 살펴보겠습니다.

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2. 도그마 형성의 기초: 초대 교회와 변증가의 역할

초기 기독교에서는 사도들의 구술 전통과 간단한 신조(creeds), 서신(epistles)을 통해 도그마의 기초가 형성되었습니다.

1) 초기 신앙 고백과 신조

• 신앙의 본질은 성경에 근거하며, 이는 공동체 내에서 단순하면서도 강력한 신앙 고백으로 자리 잡았습니다.
• 예) 사도신경(Apostles' Creed), 니케아 신조(Nicene Creed, 325년) 등이 교회의 신앙을 정리하는 중요한 도구가 되었습니다.

2) 변증가들의 기여

2세기부터 기독교 변증가(Apologists)들이 이단 사상(예: 그노시스주의 [Gnosticism])에 맞서 신앙을 체계화하는 데 기여했습니다.

• 유스티누스 순교자(Justin Martyr): 헬라 철학을 활용하여 기독교의 합리성을 변증함.
• 이레니우스(Irenaeus): ‘정통 신앙’(Orthodoxy) 개념을 확립하고, 사도적 전승(Apostolic Tradition)을 강조함.
• 터툴리안(Tertullian): 삼위일체(Trinitas) 개념을 발전시키고, 교회의 권위를 강화함.

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3. 동방과 서방의 도그마 전개: 신학적 강조점의 차이

313년 밀라노 칙령(Edict of Milan) 이후 기독교가 공인되면서, 교회 내부의 신학적 논쟁이 활발해졌습니다. 이 과정에서 동방과 서방 교회의 신학적 특징이 뚜렷하게 구별되었습니다.

1) 동방 전통 (Eastern Tradition)

동방 교회(비잔틴 기독교)는 그리스도론(Christology)과 신비주의(Mysticism) 를 강조했습니다.

• 삼위일체 논쟁: 아타나시우스(Athanasius)와 카파도키아 교부들(Cappadocian Fathers, 바실리우스, 나지안주스의 그레고리우스, 닛사의 그레고리우스)이 호모우시우스(ὁμοούσιος, 동일 본질) 개념을 정립함.
• 신화(神化, Theosis) 사상: 구원은 단순한 죄 사함이 아니라, 하나님과의 연합을 통해 신적 본성에 참여하는 과정으로 이해됨.
• 아이콘 숭배 논쟁: 성화(聖畵, Icons)를 신앙의 중요한 매개체로 인정하면서, 8세기 제2차 니케아 공의회(787년) 에서 정식으로 승인됨.

2) 서방 전통 (Western Tradition)

서방 교회(라틴 기독교)는 법적·윤리적 신학과 교회의 보편성을 강조했습니다.

• 법적 속죄론: 인간은 하나님의 율법을 어긴 죄인이며, 예수 그리스도의 희생이 하나님의 공의를 만족시키는 속죄(Atonement)로 이해됨.
• 원죄 교리: 아우구스티누스는 인간이 타락한 본성을 가지고 태어난다고 주장하며, 은혜(grace)의 필요성을 강조함.
• 교회의 보편성(Catholicity): 로마 교회의 권위를 강조하며, 교황(Pope)이 사도 베드로의 후계자로서 전체 교회를 이끄는 개념이 발전됨.

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4. 아우구스티누스와 동서 전통의 통합

아우구스티누스(Augustinus, 354–430)는 동방과 서방의 신학적 유산을 종합한 대표적인 교부입니다.

1) 신앙과 이성의 조화

• 성경 계시(Revelation)와 철학적 사유(Philosophical Reasoning)를 조화롭게 통합함.
• “이해하기 위해 믿는다”(Credo ut intelligam) 는 그의 신학적 원칙을 잘 보여줌.

2) 은혜와 인간의 타락

• 원죄(Original Sin) 개념을 정립하여, 인간이 자유 의지(Freedom of Will) 를 통해서만 구원받을 수 없음을 설명함.
• 펠라기우스(Pelagius)의 인간 자율성 강조를 반박하고, 하나님의 은혜(Sola Gratia)가 절대적으로 필요함을 주장함.

3) 그리스도의 중심성

• 그리스도의 신성과 인성, 구속 사역(Redemptive Work)이 신학의 핵심임을 강조함.
• 그의 사상은 중세 스콜라 신학(Scholasticism), 종교개혁(Reformation), 현대 신학까지 큰 영향을 미침.

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5. 결론

교의학은 성경 계시, 교회 전통, 신앙 체험이 어우러진 공동 신앙 고백입니다.

• 동방 전통은 그리스도론과 신비적 구원(Theosis) 을 강조하였고,
• 서방 전통은 법적 속죄론과 교회의 보편성을 강조했습니다.
• 아우구스티누스는 이 두 전통을 종합하여 신학의 기초를 정리하였으며, 이는 후대 신학에 지대한 영향을 미쳤습니다.

오늘날에도 교의학은 교회와 신학자들이 하나님의 진리를 탐구하는 중요한 학문 분야이며, 동서 교회의 역사적 신학을 연구하는 필수적인 기초로 남아 있습니다.